KUL'TOVOE SODRUZhESTVO SAPFO NA LESBOSE V VII-VI vv.do n. e.: novye faktyPoskol'ku epitet iokolpos (fialkogrudaya)okazyvaetsyazasvidetel'stvovannym ne tol'ko v lirike Sapfo, no iv nadpisi na altare Artemidy Agrotery v Afinakh (IGII(2), 4573)my mozhem luchshe ponyat' religioznoemirovozzrenie poetessy i deyatel'nost' kul'tovogosodruzhestva Sapfo na Lesbose. Vnimatel'nyy analizklyuchevoy religioznoy terminologii sapficheskikh pesenpri opore ne tol'ko na literaturnuyu traditsiyu, no i nafakty lesbosskoy arkheologii i epigrafiki pozvolilidobit'sya zdes' ser'eznykh rezul'tatov. Ispol'zuemyymetod "novoy optiki" i tshchatel'nyy uchet konnotativnykhznacheniy privodyat k ryadu obosnovannykh i vazhnykhvyvodov, razreshaya "zagadku Sapfo,"uzhe dva stoletiya nedayushchuyu pokoya antikovedam. Strogoe otdeleniefragmentov podlinnoy, lesbosskoy Sapfo, ot pozdneyshikhafinskikh nasloeniy, voskhodyashchikh k periodu t. n."afinskoy retseptsii" sapficheskikh pesen, s oporoy naliteraturnuyu traditsiyu, lesbosskuyu arkheologiyu iepigrafiku predstavlyaet Sapfo zhritsey Artemidy, stoyavshey vo glave kul'tovogo sodruzhestva devushek idevochek. Ritualy etogo kul'tovogo sodruzhestvapredpolagali gomoseksual'nye otnosheniya mezhdu starshimii mladshimi."